И человек в творении видит невидимое Божие (Рим. 1, 20); будучи вещественен, своим невещественным чувством сообщается с невещественным; видит, как в чистом зеркале доброту Невидимого и разум, превосходящий всякий разум. Умом человек насыщается, хотя и насытиться нельзя; радуется, простираясь зрением до Бога, хотя и не постигает Его мыслью...
   Пядию Бог измерил Небо, и земля - подножие Его. Дланию Своею Он покрывает их, и сила Его простирается и на преисподнюю. Моря и бездны Он налил единой горстью. От века изочтены Им капли дождя и Им исчисленная упадает роса. Все проникая, Он все исполняет, и без Его посещения теряется всякий ум. Око не видело, ухо не слышало, и помыш-ления сердца не могут постигнуть уготованного нам: как же мы можем объять Самого уготовавшего? Образа души своей не знаю: как же уразумею Давшего душу? Как исповедаю Давшего дар слова, хотя бы и сумел выговорить все, что могу сказать? Хотя бы сошлись все церкви вселенной, все стадо Христово или даже все ангелы - и тогда не возмогут изречь Его по достоинству.
   Человек выражает словом то, что на поверхности, а Бог и несделанное ведает. Очи Его во много крат светлее солнца. Он ведает все пути человеческие, и дела всякой плоти перед Ним, как глина в руках гор-шечника... Он - истинный посетитель сердца, и не убежит от Него не один помысел; Он - истинный слушатель речи, и не скроется от Него ни одно слово. Кто скрылся втайне, и Он не видел? Какое место кто найдет, где бы Бога не было? Везде Он.

Есть у меня и еще дело до тебя, Великого князя, и до всех сынов твоих, Русских князей. Послушайте, семя духовное, чада Церкви! От чрева материнского вы притекли к вере. В самой колыбели слышали слово жизни Вечной. С млеком плотским питались Евангельским учением от сосцов Святой Церкви. Воспитанники чистоты, ученики целомудрия, по-бедители естества, искатели Царствия! Восходите, чада, из степени в степень, от разума в разум, от силы в силу, как апостолы, совершая доброе пожелание, волю Господню. Внимайте: ибо учу вас, разумных, здравому деланию, доколе не достигнете высоты совершенства. Не тот премудр, кто много жил, и не старцы (только) знают суд. Очищать себя - вот премудрость, удаляться от зла вот хитрость! Начало премудрости - страх Господень (Притч. 1, 7). Написано: старость честна не многолетием и не числом лет исчитается. Седина же есть мудрость для людей, и возраст старости - житие нескверно (Прем. 4, 8-9).
   Не губите духовного ради плотского, меняя золото на глину. Горе и ущерб великий тому, кто, имея ум здравый, слово правое и тело чистое во святыне, болит в душе любоначалием. Он ввергается во глубину бедствий, полагает основание на песке - и, доведя свое здание до половины, оставляет его незаконченным, как говорит Евангелие (Лк. 14, 28, 29), отходит, как фарисей, не довершая своей молитвы (18, 14). А вам Бог повелевает, чтобы правда ваша превосходила правду фарисеев и книжников (Мф. 5, 20). Держа¬щий престол владычества да не превозносится своим господством, как будто сам он с неба, и да не видит в оке ближнего сучец, а в свое оке и пня не чует.
   Да не затворяйте милости людям: ибо хвалится милость во всяком суде (Иак. 2, 13). Написано: и во гневе не забывай милость свою.
   Но если только слушаем написанное и претыкаемся о камень соблазна, то вдвойне погрешаем...
   Говорю это для того, чтобы войти вам в святилище Господне, на тайной трапезе узреть Христа, совершенный мир и совершенное совершенство совершенных, и свою скудность обогатить обилием Его славы...